中医与运动医学,中医与运动医学的区别
cysgjj时间2024-05-08 12:29:57分类运动医学浏览46
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医与运动医学的问题，于是小编就整理了5个相关介绍中医与运动医学的解答，让我们一起看看吧。
- 中医与道医有什么区别？
- 今天是中国国医节，它是怎么来的，今后中医的出路是什么方向？
- 很多人都在谈中医的左升右降，或圆运动。那么左升右降在中医临床中都有哪些比较实际而不是理论的运用呢？
- 中医康复与康复治疗有什么区别？
- 江西中医药大学中医养生学这专业好吗？
中医与道医有什么区别？
核心观点——中医源自道家，历代古中医多是道家。学中医最好兼学道家，可学全真教丘处机的龙门派。佛医（藏医）可与道医相提并论。苗医可视为与古中医同源不同流派的分支。
中医源自道医。或者说，中医最初本来就是道医，从“金元四大家"开始，逐渐从道家分离出来。仔细查一下古代名中医的人物传记，很多是道家人物，只是他们医名太盛，盖住了道家身份。比如神话时代的黄帝、三国的张仲景、东晋的葛洪、唐朝的孙思邈、南宋的陶弘景，明朝的李时珍等等。
再看一下古中医根本经典《黄帝内经》，以中医看是医书，以道家看更是千古大道书。而历代道家高道，几乎都通道医（古中医）。反过来看，为什么现代出不了古代孙思邈一样的大宗师级别的中医?其中一个主要原因，正是因为现在中医几乎不学道家，如乏源之水难以充沛，因缺少了道家这个大源流的缘故，医疗效果就低了一个层次。
什么叫道医?试读唐朝神医孙思邈《大医习业》:"凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王、七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。"
个人浅解，道家、中医无所不通，并以道家本领驾驭中医的大医家，就是道医。东晋葛洪说过:“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉。"，现代有代表性的道医，如龙门派的张至顺道长。
以上仅供参考，是原贴。下为答疑。
李时珍是道家?普通人物简介，根本看不出来，要看《李时珍传》末尾一段话，“顾景星曰:余儿时闻先生轶事,孝友,饶隐德,晚从余曾大父游,读书以日出入为期,夜即端坐,其以神仙自命,岂偶然与?”这段翻译大意:顾景星讲“我儿时就听闻（李时珍）先生的轶事.......（李时珍）晚年跟我的曾大父经常在一起（好朋友一样的），（他）日出读书日落即止，夜里就端坐（打坐），他自命神仙，哪里是偶然呢？"——这一段已能确定李时珍是道士。
张仲景是道家?在他的名作《伤寒杂病论》自序说“怪当今之士，曾不留神医药，精究方术......."，最后一句说:“余宿擅方术，请事斯语。”。什么叫“方术”?不是道家是什么?详细的可以上网查一下北京中医药大学三位作者写的《张仲景与道家渊源考略》，里边提到了很多佐证。
历史上有很多道长，因年轻时体弱多病甚至命悬一线，为治病救命入道家，后来治好并得长生逍遥神仙之学。原因有二:1.道家自古有云“上药三品精气神”之说，通过炼化精气神来激发人体生命潜力，再加外部草药等两方面配合来医，比现在中医只用外药肯定要强啊。2.道门内部代代相传（有真传的，***道士不在此列），短则百年，长越千年，***以时日自然会积累一些验方，代代相承治病救人形同秘方，治病自有奇效。如孙思邈的《千金方》就是这么来的，千金方甚至还吸收了佛医的内容。
从中医的渊源来说，道、医同源。但后世中医离道可能越来越远。至少现在的趋向还是这样。
不说别的，就看《黄帝内经》，里面记载了很多道医的内容，最典型的如现在称为“运气七篇”的运气学内容，但《黄帝内经》里，又何止运气七篇在讲医与道的关系呢？
《黄帝内经》的运气学，现在明白的人已经很少了，虽然最近这些年通过网络传播，更多的人接触到了运气学，但真正弄懂的确实不多。更多的人看到它的表述，就感觉迷糊了，弄不懂了。还有一些人也是借此弄不明白来攻击中医的。
张仲景之所以成为了医圣，与他传播中医的作用分不开。他是把过去的汤液经与内经结合在一起的集大成者，让中医的理论与药方合流，提出了行之有效的治疗方法。让后世中医可以通过《伤寒论》接触和学习中医，而不是通过《黄帝内经》里的医理学习。《黄帝内经》所讲的医理更复杂，而且更不易操作，而《伤寒论》则不一样，讲出来的都是疾病表现特征与治疗之道。后世中医学子，一定程度上，也可以通过“按图索骥”的方法，开始中医学习。
也就是说，《黄帝内经》里，中医还有很明显的道医痕迹，而到了《伤寒论》中，或者张仲景之后的时代，中医就已经把医理融入实践，让具体的辩证和治疗手段，成为了中医的学习重点。这足以应付大多数当时的疾病。
当然，要做大医，上医，还得回到中医经典里，用医理指导中医。但对于百姓日用，日常的疾病，那些简单而行之有效的方法，更容易为大众掌握，成为中医普及的法子。
现代中医个道医的区别，在于道医关注的是中医本源、理论，弄懂理论，可以举一反三。而现代的很多中医，丢了理论与核心，把中医变成一种实践医学。讲的的不是中医理论，而是疾病的症与证，外在表现，并通过外在表现进行合参，以及按照自己熟悉的一套方法进行治疗。于是，大病、难病治不好了，中医治病的道理说不清楚了，说出来的道理流于教条，不易为人所知，脱离了生活，也就脱离了中医的“活着”。以至于一些人认为中医要“寿终就寝”了。
中医其实离不开它的本源。离开了阴阳五行的理论，中医就是无根之木，无源之水，离开了百姓对中医的广泛认知，中医终究要成为僵死的医学。而中医之所以能够存续数千年，根本的，就在于它活在百姓中，在于它的理论不离天道，无法被泯灭。除非地球不在了。
中医留下了不少典籍。这些中医典籍，就是后世修正医学，返璞归真的模板。中医经典不死，中医必将永存。这应该就是中医与人类发展的规律同源的现实所在。
谢谢邀请，我也是初学者，姑且言之，说的不一定对，请多批评，谢谢！
道医因有修炼系统，能体察气血等人体内部运动规律，有了这个会对病症根源诊断奇准，加上包括修炼得来的气功、祝由等相对传统中医更为丰富的各治疗技法，治疗效果如汤泼雪，是完整版的中医。
中医不修炼，缺亲自体察，只靠字面理解去学四大经典背汤头记名方，诊治水平不到家，是残缺版的中医，纵是通过苦学成就的名医，诊治也会常犹如隔雾观花。
但就算是残缺版的中医，在内科方面也秒杀所谓的现代医学（西医）。
医道同源
中医就和现在医院的哪些中医差不多，把脉，开方子等等等等
道医和上面说的中医也差不多，但就是带有点神秘气息，用祝由术，药王法等等治病，比如中邪病或者发烧不退之类的病道医往往掐决念咒再弄完水就可以解决
但道医还有六不治
道医六不治
一、不诚不敬者不治
二、毁谤道医者不治
三、不信道，不信因果者不治
四、重财轻命者不治
五、匪盗大恶、触犯刑律之人不治
中医和道医有何区别这个问题问的太好了。这个问题也要分为三个层次来回答，
第一个层次是道医和中医同源而已。
第二个层次是中医是给人类治疗疾病的医者，道医不但能给人类治疗疾病而且最大的是根据天象可以判断出自然环境的变化，当然了最大的是可以根据天象反映出来的现象道医可以列出治理治法。
第三个层次是道医可以治国理政，但是中医不具备这样的能力。
今天是中国国医节，它是怎么来的，今后中医的出路是什么方向？
俺不知道有中国国医节，当然也不知道这节的来由。下边谈谈中医的出路/
中医路己经走了几千年，出了很多的中医名人。中医从古己经植于中国传统文化的士壤之中，然而，自近代以来，随着中国社会和文化的转型，“先进"的思想家，以“冲破网罗”的精神向中国传统这化发起猛烈攻击。一再在价值观念领域宣判中国传统文化的“死型”，在“五四"以来所形成的以西方文化为至上标准的“科学话语"话境中，中国传统学问即是旧学，国粹就是垃圾。所谓中医，全被归入旧的，倒退的，迷信的，要抛弃的范围，所以中医遂渐丧失了生存的文化土壤，中医的语言，虽然明白易晓，今天却变得古奥难懂，本来广为流传，深入人心，浅显易懂，明白通畅的中医理论逐渐变得玄妙神秘，。己然成为一门“传而不继"的绝学。
中医路是古代几千年生活实践中产生的，现时社会里，必须国家重视，把中医的理论大力宣传，本来中医来自基础农村，自学，传承是学好中医最好的路，古人行医是凭着治病的枝术，现在要的是文凭，把文凭高低来平价医生是不对的，学中医的都知道应该学习什么？只有对古医书的中学，学好，悟好，实践好，才能成为好的中医，只有在实践中发现新的病情，症状。以古人的辨证条律，去大胆实践才能解决现代西方科学解决不了的医学难题。放开中医的门槛，让爱中医，懂中医，自学中医，传承中医，学院中医有生存的土壤，这条路一定很宽，很强，很光明的。
中医是劳动人民通过对个体人和群体人的直接实践得来的，是通过历代有文化有头脑的医者归纳总结得来的；中医以人为本的整体把握与西医以小动物为本的微观认识是根本区别。两相比较各有不足，究其长短，中医更强，因其理论、实践更是为人服务的。
中医的整体观与自然疗法将是今后世界上最科学最认可的疗法，当被西医效法。
小编不要担心中医的出路，完全是杞人之忧；反而，小编以及反中医人切切实实要担心西医的出路！
啰嗦一句我常说的一句话：是否承认中医千年实践与科学合理性，是衡量现代人智商的试金石！
今后中医的出路也应是走中国特色的中医之路，由于中医的理论等，用所谓的现代科学的方法和设备，不能被证明是科学的，一直是被否定，被边缘化的，又被中西医给合的剩半口气了。传承千年以上的民族医学——中医是中国的国粹(口头说的吗？)应为国家层面认可，给中医松绑(日本对于《伤寒论》的经方，可直接生产)，开设纯中医的院校和课程，及运用纯中医临床等。用师带徒和学校育才二种方式加快培养中医学子，好好发扬和传承中医。
这里，我不想说国医节的来历。因为，加上我学中医药的时间，与这个行业有关系也有三十多年了，对与中医药相关的事情也关注了三十多年。遗憾的是，直到今天才知道有这个节日。
这说明什么？说明我们整个民族保护中医国粹的大环境氛围还没有营造起来，从国家到民间乃至中医药行业，对中医药事业的关注度、重视程度都不够。这是问题的根源。
为什会出现这种情况呢？也是因为环境和氛围。当下，人们更注重实际的东西，得了要命的病、或者急救，找西医;得了“三高"，也有找中医的，那是因为西医对这些慢性也没有有效的治疗手段。一般情况下，人们很少注重身体保养，更没有治未病的理念，所以，善“治未病"的中医就门前冷落了。
急功近利的心态，使人们忽视了健康保养，也忽视了中医药对健康的重要性。
当然，即便如此，中医永远不会消亡。首先，它是一门经验科学，是科学就有存在的必然。其次，中医来自于人民，也植根于人民。那些想彻底遏杀中医药事业的做法注定是途劳的。可想而知，这些看到中医药崛起就眼红的人是什么心态？显而易见，是中医药开始占领他们的市场!
怕什么？是骡子是马，最终还是得让市场说了算。
中医药事业的前途是光明的，当下，最要紧的是整合有限的中医药人才力量，把宣传弘扬中医药文化的事做起来。
中医，起源于华夏，发展于华夏，也曾走向世界。今天，当西方在潜心探究中医奥秘的时候，一些国人竟打着“伪科学”的旗号，要置中医于死地。
其用心何在？且不追究。但其可笑程度，真让人慨叹。试想，中医药文化滋养华夏儿女上下几千年，到今天，有些人怎么就容不得她了？融入血脉的文化，你怎么可能做得到清除呢？
综上，我始终坚信，中医药的春天来了，夏日的炎炎还会远吗？
中医现在似乎被一些人看扁了，主要是因为科学在不断发展，许多现象可以用科学来解释证明，但是科学发展的还不够，或者是走偏了，高深的中医许多东西用科学也解释不了，就像针灸、穴位、中药，历史和现实证明这些中医手段和理论是有效的、存在的，而科学手段有限，无法检验这些理论，就像学习不精，一瓶子不满，半瓶子晃荡，等科学发展到一定境界，中医会有更大的发展。
现在医疗产业化影响了中医发展，必须要国家重视和支持才有出路，不然，我们可能要到日本去看中医了，中医绝对不能把利润作为最高目标，而应该把患者的健康作为最高目标，要消除市场经济的弊端。
很多人都在谈中医的左升右降，或圆运动。那么左升右降在中医临床中都有哪些比较实际而不是理论的运用呢？
其实，所谓的圆运动，抑或左升右降，很简单的东西，却被世人搞得如此复杂。大道至简，就是一个阴阳鱼而已。对于这一部分有一点点的内容书籍标注有些问题(自然是古人故意的且有其深意)，但明里之人不愿多提及。
有位病人，左胁下疼痛，反酸，经过多年中医和西医的治疗，胃病绐终不见好转。
后经过仔细问诊，得知，患者看似文静，但在家里经常为孩子的学习而生气。
随即改变治疗思路，加以舒肝气之药，治疗后病情得以好转。
可见，古人并不是不知道肝长在右胁下，而是对肝脏，肺脏，脾胃等脏腑的气的运行方式认识比较深刻吧！
气该升的升，该降的降，人才能气机顺畅，人才能无病。
中医的理论着实有些繁杂，有时讲的是道理，有时讲的是原理，有时讲的是人体本身，也就是说我们为什么觉得中医迷糊？原因就是他的用语并不是单纯的在用解剖学说事，也就是医理迷茫。加上古代语言的表达与当下相差甚远。
我觉得人体是以五脏为中心，通过经络系统把全身组织器官联系成一个有机整体。
中医认为脾与胃为表里关系。脾主运化，主要表现为运化水谷精微和运化水液两个方面，脾运用升清作用把胃[_a***_]吸收的水谷精微上输到心肺，通过心肺的作用化生气血，以营养滋润全身，脾主升举内脏，脾气上升能起到维持内脏位置的相对稳定，防止其下垂的作用。如果脾出现病理变化，脾气不升，甚至下陷，可引起久泄脱肛和脏腑器官下垂等症状。
胃在中医又称为“水谷之海”，主要功能是受纳腐和熟水谷。经过胃的初步消化，下传到小肠，其水谷精微通过脾的运化，以营养全身。脾胃对消化饮食水谷精微的功能，称之为“胃气”，胃的功能特点是以通降为顺，所以说“胃气主降”，倘若胃气失调，饮食物及糟粕不能下行，则出现脘腹胀痛，大便秘结等症；如果胃气不降反而上逆，可引起恶心，呕吐，呃逆，嗳气或胃液反流等症状。
脾与胃的关系表现为纳运协调，升降相因，燥湿相济三个方面，共同维持人体消化吸收生理功能。
肝气升发主要体现在对人体气机有疏散，宣泄的生理功能，协调全身气机，表现为调节情志活动和协助消化两个方面。肝的疏泄功能正常，人体才能表现为心平气和，心情舒畅，如果肝疏泄太过表现为“肝气亢盛”，出现急躁易怒，失眠多梦，头胀头痛，头晕目眩等症状；如肝疏泄不足则表现为“肝气抑郁”，出现胸胁胀满，闷闷不乐，多疑善虑等症状。
涉及到中国人的世界观。中国人看世界是圆的，最典型的就是八卦图。易经八卦是传统文化最基本的宇宙观，把人的内在气的运行看作是先天八卦的排序，而运动方向是顺时针左升右降运动。
物理学上时间与空间作为两个最基本的维度一样，可以用圆运动来表述。空间上任意一点与时间的关系都是等价的，所以可以把空间看作是围绕以时间为圆点心的圆周运动。
中医康复与康复治疗有什么区别？
康复是近代医学中的康复医学中出现的词，是指伤、残后最大化恢复健康，包括物理疗法、运动疗法、作业疗法、心理疗法、言语疗法等
中医康复是***用中医的方法最大的提高患者自理能力，主要针灸、推拿、理疗等
康复的出发点是一致，***用方法不同，主要看患者身体情况适合那种
江西中医药大学中医养生学这专业好吗？
没有好不好的专业，只有自己精不精。你学的非常深入，学科知识掌握的也很好，那你自己的就业前景也会非常好，这是肯定的。学的半斤八两，呵呵，前景你自己也很清楚。现在那些大叔大妈最喜欢干的事就是“养生”，那就是未来的庞大市场 ……
到此，以上就是小编对于中医与运动医学的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医与运动医学的5点解答对大家有用。
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