孝义运动医学,孝义运动医学会会长

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孝义运动医学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孝义运动医学的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是财富自由呢？你希望的财富自由是什么样子的呢？
2. 中国祭祀中的“烧纸”这一习俗应该保留么？

什么是财富自由呢？你希望的财富自由是什么样子的呢？

对我而言真正的财富是（父母健在身体健康长寿快乐，孩子们健康成长学业有成孝顺父母，夫妻之间相亲相爱关爱彼此一辈子不离不弃，家和万事兴）再累在忙！家和万事兴才是重要！钱没了可以再挣！一家子好好的其乐融融我最大的安慰！

我认为财富自由，有两个概念，即财富加自由。

首先创造财富，凭自己能力创造，凭家族式抱团创造，凭智力创建实体創造，团队合作等等形式，使财富源源不断的增长。买得起自己想买的生活资料，能满足自己所希望的消费水平。具有经济最大化的自由支配资本。

其次，要有健康为前题，在此基础上又有时间的随意支配。有足够的时间自由。

具备以上两个条件者，才是真正的财富自由。

个人观点，供参考！谢邀！

最简单的财务自由理解就是：想吃什么能够吃得到，并且不会考虑价钱问题；想去哪里能够说走就走，不会考虑时间问题；想拥有什么就能够拥有，不会考虑有没有使用价值；想住在哪里，能够去住；想看哪里的风景，能够去欣赏；想到什么事情，能够直接去满足；病了，请得起最贵的医生，住的起最好的医院；累了，能够说睡就睡；想喝酒喝酒，想吃肉吃肉。

对于财务自由的理解方式很多，但也大同小异，仍旧是以自由的财富为中心。但是，在现实之中极少人能够达成这样的心愿，1000个人就有1000个哈姆雷特，每一个人的生活方式不一样，对于财务自由的理解也存在不同。

现实生活中对于财务自由的要求更多的是生活自由，吃穿住行用的相对自由，也就是说在某种意义上的不用考虑更多的资金问题。

但是又有多少人能够达到呢？就算是富人家庭，年收入200万以上的家庭，也是很难达到财务自由的水平，只能是相对自由。财务自由的水准太高太高，也太多太多人是达不到的，虽然有部分数据能够表明一二线城市3000万的资金能够实现财务自由，但是也只能是相对的生活满足，并不能达到精神、生活的双满足。

当然，不管有多难，还是存在这样财务自由的实现者存在。而作为拼搏、勤奋的人来讲，也是希望能够积极的向着这个方向前进。

作者不易，多多点赞，十分感谢！

谢邀！

财富自由好像没有标准答案吧！

每个人有不同的理解，但基本意思不会变。我个人理解是：

1，不会再为五斗米折腰啦。不工作的话，也可以够自己和家庭一辈子的生活开支。根据消费支出及货币贬值速度不同，很难给一个具体货币数字。

2，大的家庭支出，比如：购（建）房，取（儿）媳妇等，能拿出相应的款项。

3，平时日常生活支出，价格不是在考虑的第一要素。

4，有能力帮助亲朋及需要帮助的人，而自己不会因此吃力。

纯是个人理解，有不妥之处，欢迎指正。

以前认为固定长期存款达到500万，然后有房子有车，每个月还有固定的收入当生活费，这就可以算财富自由了，后来发现还不自由，因为你的欲望会越来越大，你会发现：永远有一群人比你更有钱，比如深圳和北京的私立学校一年学费就几十万甚至更高，当你不再满足吃得饱后，就开始追求吃得精吃得有层次和艺术，你的兴趣好爱也多了起来，就算喝酒你也得喝点贵的。所以不管你赚多少钱，只要你的欲望不降反升，你的欲望升级的速度比你赚钱的速度快，你就无法自由。

精神自由就彻底自由了，你们看那些收入并不高的群体特别开心，因为内心欲望小，不攀比，内心已经放下了很多，所以只要保障最基础的物质生活基础就可以了，那这种自由的人特别多呀，你身边就有吧，钱也不多，但够花了。

所以，什么是财富自由呢？这个财富范围没有界限，因人而异，只要你的内心满足了，你随时可以自由。只要你放下了，你就是一个自由的人，我身边有很多千万资产更痛苦，上亿的想赚更多，压力更大，但那些有个几十万的不愁吃喝的最幸福的。让想获得自由，就要内心放得下。

但孙洪鹤认为在这个时代，虽然赚钱特别难，但花钱特别简单，没有8位数还真不能说财富自由了，这句话是拼多多黄铮说的：有个一千万零花钱就可以财富自由了。

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中国祭祀中的“烧纸”这一习俗应该保留么？

中国祭祀中“烧纸”这一习俗至少存在千年以上了，是由在墓地里埋***演变而来的。

《新唐书•王玙传》：“汉以来葬丧皆有瘗（yì）钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事。”宋代朱翌《猗觉寮杂记》卷下载：“汉晋人葬多瘗钱，往往遭发掘之祸。”由于随葬的钱币容易被盗挖，钱没了，坟墓也被破坏了，后就改用烧纸。

唐代以前已有烧钱祭亡的习俗，但因寒食禁火，不能烧纸钱，人们将钱纸压在墓上或挂在树之上，表示后辈给先人送来了费用。所以，唐代的王建曾质疑：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉？”在后世不禁火的环境下，清明上坟烧纸仍然流传，挂钱成为清明墓祭的特色之一。烧纸钱与挂纸钱的习俗并存。

唐人就很在意上坟习俗，王建《寒食行》诗中写道：“但有陇土无新土，此中白骨应无主”，他以坟上有无新土来判断墓主有无后人。现在有些乡村仍以清明上坟作为家族绵延的标识，民间有“有后人，挂清明;无后人，一光坟”、“清明不祭祖，死了变猪狗”之说，以此告诫人们要不忘逝去的亲人。

近代武汉清明扫墓有一种“山头祭”，祭扫时，晚辈披麻戴孝，持祭幡，燃红烛，供宝饭，奉金元。有钱人家不是简单地烧两打纸钱，而要烧91斤纸钱，以示对死者“九死一生还”的祝愿，并供奉肉包子和香饼，以逝者在生还转世时摆脱恶狗的缠噬，因为肉包子打狗一去不回头。还要修整坟墓，培添新土，清除杂草，使坟地焕然一新。

清明扫墓作为官方定制是在唐玄宗时期，清明放***扫墓见于宋代。上坟烧纸至少已流行千余年，而改变一种传统习俗很难，地域的差异、文化习俗的差异等等，还是应该尊重差异。

我们可以倡导诸如鲜花祭扫、树木祭扫、“休闲式”扫墓、网络灵堂等方式，但也不应该把上坟、烧纸、烧香、上供等，都统统称为陋俗陋习，称为愚昧落后，我们应该尊重不同的祭扫方式和习俗。

到此，以上就是小编对于孝义运动医学的问题就介绍到这了，希望介绍关于孝义运动医学的2点解答对大家有用。

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